عدسة الأيام

عبدالله الأنصاري.. مسيرة حافلة بالعلم والعطاء

target1515358879073182314.jpg

يوجد في الكويت أكثر من عائلة تحمل لقب «الأنصاري»، غير أن الأديب الموسوعي الراحل عبدالله زكريا الأنصاري الذي سيكون محور حديثنا فيما يلي ينتمي إلى عائلة الأنصاري الخزرجي الأزدي القحطاني.

أكدت وزارة تنمية المجتمع أنها تتابع عن كثب حالة الطفلة التي تعرضت للتعذيب على يد أمها، مشيرة إلى تعاونها مع مركز حماية الطفل في أبوظبي، لاجتياز الطفلة لأي مصاعب أو مشكلات، واصفة الحادثة بأنها تجرّد واضح من كافة معاني الإنسانية والأمومة، ومستنكرة تلك التصرفات التي لا تمتّ لفطرة الأمومة بصلة.
وقالت إيمان حارب، مديرة إدارة الحماية الاجتماعية بوزارة تنمية المجتمع، لـ «البيان» تعقيباً على مقطع الفيديو الذي انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي للأم التي تعذب طفلتها إثر خلافات بينها وبين زوجها: «إن ما شهدناه من تجرد واضح من كافة معاني الإنسانية والأمومة يدعونا لاستنكار تلك التصرفات التي لا تمت لفطرة الأمومة بصلة، ضاربة في عرض الحائط جميع معاني الرحمة والقيم الإنسانية، حيث جاء تصرف الأم غير المبرر على الإطلاق نتيجة للخلافات بينها وبين طليقها التي صاحبها عدم قدرتها على التحكم في الموقف الانفعالي، وحل الخلافات القائمة بينهما بالطرق والوسائل المناسبة لتنفيذها اجتماعياً أو قانونياً، وانعكس ذلك على معاملة طفلتها بطريقة وحشية لا يقبلها أي عقل، خاصة أن التصرف أتى من الأم التي تعتبر هي الحضن الدافئ لأطفالها».
وأشارت إلى أنه إزاء ما اقترفته الأم بحق ابنتها فإن الكلمة الأخيرة للجزاء الذي يمكن أن يقع عليها نتيجة لسوء معاملتها لطفلتها في يد القضاء العادل الذي تتمتع به دوائر القضاء في دولة الإمارات، غير أننا سنلقي بالضوء على بعض المخالفات التي ارتكبتها الأم، والتي تنافي القواعد والأحكام الأساسية لقانون حقوق الطفل، وطرق التدخل لمعالجة المشكلة، وما هو جدير بالذكر أن قانون حقوق الطفل قد نص في المادة (33) على أنه يعتبر بوجه خاص ما يهدد الطفل أو يهدد سلامته البدنية أو النفسية أو الأخلاقية أو العقلية ويستدعي حقه في الحماية، اعتياد سوء معاملة الطفل، ويحظر القانون في المادة (34)  تعريض سلامة الطفل العقلية أو النفسية أو البدنية أو الأخلاقية للخطر .
حماية
ولفتت مديرة إدارة الحماية الاجتماعية بوزارة تنمية المجتمع إلى أن القانون أعطى اختصاصي حماية الطفل صلاحية إخراج الطفل من المكان الموجود فيه، ووضعه بمكان آمن يضمن حمايته وفقا لتقديره لمستوى الخطر المحدق به ، وتحت مسؤوليته الشخصية ، وله في ذلك الاستعانة بالسلطات العامة، وحدد الخطر البليغ بأنه يعتبر ضررًا بليغًا أو خطرًا محدقًا كل فعل أو امتناع عن فعل يهدد حياة الطفل أو سلامته أو صحته البدنية أو النفسية أو الأخلاقية أو العقلية بشكل لا يمكن تلاقيه بمرور الوقت.
وأوضحت أنه مهما  تكون الخلافات الأسرية كبيرة ، وجب على كلا الأبوين التحلي بالهدوء ، ومعالجة خلافاتهما بطريقة سليمة، وتضييق دائرة الخلافات بينهما، والأهم من هذا وذاك عدم انعكاس خلافاتهما على الأطفال الذين لا ذنب لهم في تلك الخلافات.
خلافات
وأضافت حارب «مما لاشك فيه أن هذه الخلافات لها انعكاسات خطيرة تؤثر سلبا على الصحة النفسية والإجتماعية للطفل بما يتسبب في تأزم وتراجع حالته يوما بعد يوم مالم يتم تدارك الأمر، وهذا ما تؤكده العديد من الدراسات والتجارب التي أجريت على الأطفال الذين يعيشون مثل هذه التجارب الأليمة، حيث يؤثر تأثيرا مباشرا على النمو العقلي للطفل بطريقة سليمة، وهذا ما يخلق بعض العقد النفسية في شخصيته، وإصابته بمشكلة الاكتئاب والقلق والانعزال الاجتماعي».
وأشارت إلى أن دولة الإمارات تحرص على الحفاظ على حق الطفل فأصدرت لذلك العديد من التشريعات والقوانين والسياسات التي من شأنها تحقيق المصلحة الفضلى للطفل، ومن أهمها قانون حقوق الطفل "وديمة" الذي اعتمد في فلسفته على مبادئ أساسية، منها حق الطفل في التمتع بحياة حرة وآمنة ومتطورة، وكذا حقه في البقاء والنماء، وحمايته من أي مظهر من مظاهر سوء المعاملة، ومن أي عنف بدني ونفسي يتجاوز المتعارف عليه شرعًا وقانونًا كحق للوالدين ومن في حكمهم في تأديب أبنائهم.
ولفتت إلى أن سياسة الحماية من العنف الأسري التي أطلقها مجلس الوزراء في شهر نوفمبر الماضي عرفت الحماية من العنف الأسري بأنه حماية أفراد الأسرة من أي إساءة أو إيذاء أو تهديد يرتكبه أحد أفراد الأسرة، أو من في حكمهم ضد فرد آخر منها متجاوزا ما له من ولاية أو وصاية أو سلطة أو مسؤولية، وينتج عنه أذى مادي أو نفسي.
وذكرت أن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أكد عند إطلاقه سياسة الحماية من العنف الأسري، أن دولة الإمارات تركز ضمن أولويات عملها ومبادراتها على تعزيز الصلات الاجتماعية في النسيج الأسري الإماراتي وتأكيد معاني الوحدة والترابط بين كافة أفراد الأسرة والمجتمع.

وزارة تنمية المجتمع لـ «البيان»: نتابع عن كثب حالة الطفلة المعذبة على يد أمها

3454

أكدت وزارة تنمية المجتمع أنها تتابع عن كثب حالة الطفلة التي تعرضت للتعذيب على يد أمها، مشيرة إلى تعاونها مع مركز حماية الطفل في أبوظبي

لا شك أن عالمنا يقف أمام تحدٍ كبيرٍ وخطيرٍ يهدد الأطفال في غالبية الدول، يتمثل في غياب أو حتى ضعف عمليات التلقيح، فلا بد من المسارعة لمعالجة الثغرات المستمرة في تغطية التلقيح بشكل مستعجل على أساس مشابه لحالة الحرب.
إذ سيستمر الأطفال في المعاناة والموت - وستستمر الأمهات المكلومة في البكاء عليهم - ما لم نحتضن المعركة. إن لم يكن الأمر كذلك، فسوف نستمر في فقدان أرواح الأبرياء وستحزن الأمهات بصوت عالٍ ولمدة طويلة. لا يمكننا أن نتغاضى عن محنتهن بعد الآن. لا يمكننا أن نتغاضى عن آلامهن.
دخلت فتاة عمرها أربع سنوات مؤخراً إلى غرفة الطوارئ، حيث أعمل كطبيبة مقيمة. كانت تصرخ ألماً، وجسدها يتشنج بسبب النوبات. انتقلت أنا وفريقي بسرعة لتفعيل بروتوكول النوبات وتأمين التنقيط في الوريد وتقديم جميع الأدوية المناسبة.
ثم أجرينا اختبارًا: نفختُ في الهواء تجاهها، وانهارت من الألم. ناولتها كأس ماء، لكن ازداد عذابها بشكل حاد. كان التشخيص واضحاً: كانت الطفلة تعاني من داء الكلب - وكان الأوان قد فات لإنقاذها.
كانت عائلة الفتاة تعرف أن كلباً قد عضها، ولكن قيل لهم إن الأعشاب التقليدية ستشفيها، لذا أرجو أخذها إلى المستشفى. توفيت بعد أقل من يوم في رعايتنا. لو أخذها والداها إلى المستشفى على الفور للحصول على دواء مضاد لداء الكلب والتلقيح المناسب، لظلت على قيد الحياة. ولا يزال صدى صراخ أمها المعذبة في ذهني.
كطبيبة مقيمة مختصة في طب الأطفال، ليس الموت غريباً عني. لكن مشاهدة طفلة بريئة تستسلم لمرض يمكن منعه بسهولة من خلال تدخل بسيط، وإلا يتسبب في خسائر فادحة. بعد كل شيء، كانت الطفلة الصغيرة التي شاهدتها تموت في ذلك اليوم بالكاد استثناء.
على الرغم من التقدم الكبير في توسيع نطاق التحصين العالمي، فإن منظمة الصحة العالمية أفادت بأن التغطية قد توقفت عند حوالي 85٪ في السنوات الأخيرة. ووفقًا لليونيسيف، لم يحصل حوالي 20 مليون طفل دون سنّ واحدة على الجرعات الثلاث الموصى بها من لقاح الخناق والسعال الديكي والكزاز في عام 2017، ولم يحصل 21 مليونًا تقريبًا على جرعة واحدة من لقاح الحصبة.
وتشير تقديرات منظمة الصحة العالمية إلى أنه يمكن تجنب وقوع 1.5 مليون حالة وفاة كل عام إذا تحسنت تغطية التحصين العالمي.
علاوة على ذلك، كان هناك نقص مستمر في تقديم مكملات فيتامين A - وهو مكون هام من مكونات بروتوكولات التحصين، وغالباً ما تدار جنباً إلى جنب مع اللقاحات الروتينية. وقد ساهم هذا في حدوث العمى لدى 1.4 مليون شخص - 75٪ منهم في آسيا وأفريقيا.
كما هو الحال في كثير من الأحيان، تعكس تغطية التحصين والتأمينات الطبية انعدام المساواة العميقة. الأطفال في المناطق الريفية هم أقل احتمالاً من نظرائهم في المناطق الحضرية لأنهم تلقوا مجموعة كاملة من اللقاحات؛ وتتلقى الفتيات لقاحات أقل بكثير من الأولاد؛ وأطفال الفقراء هم أسوأ بكثير من الأثرياء.
فقط عندما نتعمق في أغوار الحقيقة ندرك حجم الفظائع في العالم. فالمناطق الريفية تعاني الكثير بهذا الصدد، فالأطفال الذين يمرضون أو يصبحون معوقين أو يموتون في أغلب الأحيان لأسباب يمكن تجنبها هو من أشد حالات الإخفاقات البشرية، لاسيما عندما يعتبر المرء أنه، وفقاً لمنظمة الصحة العالمية، لا يوجد تدخل صحي وقائي واحد أكثر فعالية من حيث التكلفة من التحصين.
في حين أن توسيع نطاق تغطية التحصين والتأمينات الصحية يمثل تحديًا لا شك فيه، فلا يوجد عذر لعدم إحراز تقدم ثابت مع حلول منخفضة التكلفة وقابلة للتطوير ومستدامة.
يجب على الحكومات والمجتمع المدني العمل معاً من أجل اتخاذ خطط الوقاية والتحصين وجعلها في متناول المحرومين، لإنشاء قنوات الميل الأخير الفعالة لتوصيل اللقاحات وتوسيعها، وهو ما يمثل حواجز تتراوح بين الافتقار إلى الوعي والتكلفة.
لو تم تحصينها ضد داء الكلب، لكانت هذه الطفلة البالغة من العمر أربع سنوات قد عاشت وذهبت إلى المدرسة وأقامت صداقات وجربت الحب والعاطفة والإحباط والأمل مرة أخرى. ربما قررت حتى تكريس نفسها للدراسة لتصبح طبيبة مثلي. بدلاً من ذلك، ماتت وهي طفلة صغيرة.
راديكا باترا  - طبيبة، مؤسِّسة ورئيسة شركة «كل طفل مهم».

العالم وضرورة مواجهة غياب التلقيح

target1217922618435430510.jpg

من لا يعرف الطفلة حنين، فقط يكتفي بقراءة مسيرتها المعذبة منذ بداية الأزمة السورية إلى نهايتها، حنين هي الشعب السوري الذي خسر كل شيء.
بينما انتصر الفشل على الجميع بمساعدة الدمار. حنين من مدينة حماة وسط سوريا، أصيبت بمرض السكر في العام 2012 عندما اقتحمت مجموعة مسلحة من الشبيحة منزل أهلها لتعتقل أخاها، حين ذاك لم يتجاوز عمرها الرابعة، لم تحتمل هذه الطفلة هول ما حدث لأخيها والصدمة الموجعة على طفلة لا تعرف شكل السلاح، فكانت النتيجة أن أصيبت بمرض السكر نتيجة الصدمة.
فقدت عائلة حنين الأمل من خروج أخيها من السجن، وطال مدة الانتظار فيما الحرب تحيط بها من كل حدب وصوب، بل تفاقمت الأزمة، إذ بات من الصعب الحصول على دواء السكر.
وقررت العائلة النزوح إلى مدينة حمص المجاورة علّهم يجدون فيها ضالتهم بعد الذي جرى في مدينة حماة، لكن الحالة كانت أشد وطأة، فلا مأوى ولا طعام ولا دواء وجسد هذه الطفلة يترنح بين الفينة والأخرى.. بينما الحرب تتصاعد في حمص لتحصد الطفل والعجوز والمرأة.. وضاقت بهذه العائلة الحال إلى أن قرروا الخروج عن الوطن المكلوم.
وما كان من الأهل إلا اللجوء إلى البلد الشقيق لبنان، علّهم ينقذون جسد هذه الطفلة الذي بات يضمر يوماً بعد يوم من وحشية مرض السكري - الذي يحتاج إلى معاملة باللحظة والدقيقة-، وبالفعل استقرت عائلة حنين في مخيمات اللجوء في شمال لبنان، وكانت حنين قد خضعت للعلاج في بعض المراكز الصحية الخيرية.
بينما اعتمدت العائلة على مساعدات الأمم المتحدة. ولم تمضِ ثلاث سنوات حتى وقعت الطامة على العائلة، فقد توقفت المساعدات الأممية عن عائلة حنين مثلها مثل بقية العائلات السورية التي فقدت هذا الامتياز للضغط على اللاجئين والعودة إلى الوطن، بينما أوقفت الدول المانحة التي كانت تزوّد المراكز الصحية اللبنانية بالدواء الدعم، ولم يعد أمام هذه العائلة أية خيارات، كان ذلك صعباً على حنين وعلى العائلة التي كانت تعتمد على مساعدات الأمم المتحدة والدواء القليل من بعض المراكز الصحية.
داخل الخيمة يعقد الأهل اجتماعاً يومياً من أجل إنقاذ حنين من دون جدوى، إلى أن قرر أحد أخوة حنين التسوّل خارج المخيم، وبالفعل خرج يتسول إلا أنه لم يجد من هؤلاء المارة إلا نظرات الكراهية والظن السوء به.. لم يجدوا ضالتهم في هذا الحل. ساءت حالة الطفلة الصحية أكثر فأكثر، ولم تتمكن العائلة من تأمين دواء السكر، فيما كانت المراكز الصحية اللبنانية تتطلب من المال الكثير الذي لا يتوفر لدى هذه العائلة الفقيرة أصلاً.
بقيت هذه العائلة تراقب حالة حنين، وتعقد حلقات من البكاء حول هذه الطفلة في كل يوم، لكن لم تشفع لهم الدموع، تواصلوا مع العديد من الجمعيات الخيرية في شمال لبنان، ولم يجدوا من ينقذ طفلتهم.. كل هذه المحاولات انتهت باليأس،.
وما كان من العائلة إلا أن تركت حنين رغم أنفها من غير دواء، ويوماً بعد يوم بات جسد حنين يضمر وتعيش بين الفينة والأخرى حالات الإغماء نتيجة تذبذب السكر في جسدها، وبقي الأهل يترقبون الموت لهذه الطفلة دون قدرة على الحل، ما أصعب أن يكون الموت هو الحل إلى أن فعلاً تمكن الموت من الانقضاض على حنين، وذهبت ضحية الفقر والحاجة وغياب الضمير.

حنين.. عندما يكون الموت هو الحل

target1760074228158365238.jpg

من لا يعرف الطفلة حنين، فقط يكتفي بقراءة مسيرتها المعذبة منذ بداية الأزمة السورية إلى نهايتها، حنين هي الشعب السوري الذي خسر كل شيء.

لا تتوقف الروائية الأميركية توني موريسون، الحائزة على جائزة نوبل للآداب، عن سرد ما اقترفه نظام العنصرية الرهيب في أميركا من تشويه داخل المجتمع الأميركي من أصل إفريقي، ومنذ أن مُنحت لقب «ضمير أميركا»، كانت هذه قصتها التي روتها وأعادت سردها على مدى نصف قرن بغضب وعاطفة جارفة دوماً.
وكتابها الأخير بعنوان «ليكن الله في عون الطفلة» لا يخرج عن هذا السياق. فموضوعه يدور حول فكرة الجمال وما يحدثه في ذوي البشرة الداكنة، وموريسون مستعينة بأجواء كافكا وروايته «المتحول»، تدخلنا إلى النفوس المعذبة لضحاياه.
مفهوم الجمال وفكرة الصورة الذاتية عنه، كانا محور المقابلة التي أجرتها معها صحيفة الـ«غارديان» البريطانية عن روايتها الجديدة أخيرا، حيث بطلة الرواية فتاة سوداء جميلة تدعى «برايد» تحاول حماية نفسها من ماضيها، من خلال إجراءات تجميلية سطحية. وكان لافتا تأكيدها في الحوار، أنها تكتب للسود وليست مضطرة للاعتذار عن ذلك.
نمر في الثلج
البشرة السوداء الداكنة لـ«برايد» كانت مصدر مآس كبيرة في طفولتها، وأمها ذات البشرة الأقل سوادا كانت مرتعبة عندما أنجبتها، حتى انها فكرت في قتل طفلتها. ثم أصبحت بشرة برايد السوداء سببا لنجاحها عند بلوغها سن الرشد..
وهي ستعمل في مجال الأزياء والجمال وتتبع أقوال أحد مصممي الأزياء في ارتداء ملابس بيضاء فقط، محوِّلة نفسها إلى ما يشبه «نمر في الثلج». ويقول لها صديقها بوكر في الرواية: «عمليا، العرق غير موجود، وبالتالي العنصرية من دونه هي عبارة عن خيار. يجري تعليمها طبعا من قبل أولئك الذين يحتاجون إليها، لكنها تبقى مسألة خيار، والذين يمارسونها يصبحون لا شيء من دونها».
والجمال بالنسبة لموريسون يمكنه أن يزعزع كيان المرء واستقراره، إذا كان هذا كل ما لديه وكل ما يهتم به وهو منبع نجاحه، وهي ترغب في رؤية الإنسان بأبعاد ثلاثية في مكان خارج الملابس ومساحيق التجميل والتعري التي أصبحت إحدى مقومات الجمال هذه الأيام حسبما تقول.
ونتبين أن روايتها الأخيرة تجري في إيقاع معاصر، كما روايتها «طفل القطران» الصادرة عام 1981، حيث عارضة أزياء في السوربون تدعى جادين تخشى اقتلاعها من عالم ثقافة البيض تقع في حب شاب أسود معدم. وإذا كان هناك من تغيير طرأ في كتابها الحالي، فإنه انعكس في السطحية المتزايدة التي تميز أوقاتنا، فجادين ربما تكون عارضة أزياء، لكنها ليست مهووسة بالمظاهر أو امرأة طفولية ضعيفة عاطفيا كما حال «برايد».
حكايات
تتحدث توني موريسون عن روايتها الأولى التي كتبتها قبل 45 عاما، بعنوان «أكثر العيون زرقة» عن قصة تلك الفتاة السوداء الشابة التي تصلي من اجل عيون زرقاء، بأنه يمثل الكتاب الذي أرادت قراءته ..
ولم يكن متوافرا. وكانت تستيقظ الساعة رابعة صباحا كل يوم للعمل على تأليفه، ذلك أنها كانت أما لطفلين ترعاهما لوحدها. وكتبت موريسون في عام 2007 مقدمة الكتاب وركزت على الطريقة التي يمكن لـ«شيء بشع مثل تشويه عرق بأكمله، أن يتجذر في أعماق طفل هو العضو الأكثر رقة في المجتمع، والأنثى وهي العنصر الأضعف». و
تقول: «أكتب للسود بالطريقة نفسها التي لم يكتب تولستوي لي، الفتاة الملونة التي تبلغ من العمر 14 عاما من لورين في ولاية أوهايو»، وتضيف: «لست مضطرة للاعتذار أو أن اعتبر نفسي مقيدة لأنني لا أكتب عن البيض، ثم هذا ليس صحيحا أبدا، فهناك العديد من ذوي البشرة البيضاء في كتبي. والنقطة انه لا يقف فوق كتفي وأنا اكتب هذا الناقد ذو البشرة البيضاء».
وهي تعني بذلك الكاتب جيمس بالدوين الذي تحدث عن وجود «رجل ابيض صغير داخل كل منا». تؤكد أنه لم يكن موجودا يوما في أعماقها، وتعزو ذلك ربما لأنها ترعرعت في أحياء مختلطة في لورين.
لكنها لا ترى الأمر من وجهة نظر ديموغرافية بقدر ما يتعلق بثقتها القصوى بنفسها. وهذه الثقة هي التي دفعتها للذهاب إلى جامعة هاورد ومن ثم إلى كورنيل..
حيث أنهت شهادة ماجستير في الأدب، وهي التي أعطتها الشجاعة للانفصال عن زوجها عندما كانت حاملا بطفلها الثاني، والتي جعلتها متمردة حرة عندما عملت كمحررة في «رادندوم هاوس»، حيث دفعت بأعمال كتاب من السود أمثال «انجلا دايفز» و«توني كايد».
أمران مرتبطان
منذ ثلاث سنوات تحدثت عن معاملة السود، لا سيما حادثة مقتل ترايفون مارتن، فقالت موريسون: «هناك أمران ابحث لرؤيتهما في الحياة. أحدهما اطلاق النار على فتى أبيض من الخلف من قبل شرطي، وهذا لم يحدث أبدا. والثاني وجود سجل أدين فيه رجل ابيض في تاريخ العالم لاغتصابه امرأة سوداء، واحدة فقط».
وشكل عام 2014 سنة قاتمة تحديدا مع قائمة من الأرواح التي سقطت على يد الشرطة، وهي ترى أن الوضع كان هكذا دائما، وتقول: «انا لدي ابنان، وعليهما أن يقولا «سيدي» إذا أوقفهما الشرطي، وتعلمون إنها استراتيجية للتعامل مع المشكلة أو تجنبها». وموريسون تضع على جدران منزلها رسومات تجريدية لابنها الثاني الذي توفي بسرطان البنكرياس، كلها آذان من دون فم.
تقول إنها الآن في الثمانينيات من العمر، وهناك ثلاثة أشياء ترغب في قولها: أولها «كلا» وثانيها «اصمت» وثالثها «اخرج». اكتسبت حقها في عدم القيام بما لا ترغب به، وهذا يشمل كتابة مذكراتها، على الرغم من توقيعها عقدا مع «راندوم هاوس». و
تقول: «كثير من الروايات المعاصرة، حتى عندما تكون مكتوبة بصورة جيدة هي نوع من إحالة للذات. وهي كانت تدرس الكتابة الإبداعية في برنستون، وكانت تقول لطلابها دوما: «لا تفعلوا ذلك، لا تكتبوا عن حياتكم المحدودة».
«ليكن الله في عون الطفلة».. حين تشوه العنصرية الجمال
كعهدنا بها، نجد في قلب رواية «ليكن الله في عون الطفلة» للروائية الأميركية توني موريسون، قضية العنصرية ومفهوم الجمال وتأثيرهما المشوه في حياة السود الأميركيين. والقضية تبدأ من الطفولة، وبينما تذهب المخيلة الجماعية إلى صور للطفولة بأنها محصنة ضد الشرور والأمراض النفسية، ومحمية من الاختطاف والضرب والاغتصاب والعرقية والاهانة والاذى وكره الذات والهجران..
فإنها تشكل على نقيض ذلك جرحا عميقا في رواية موريسون، قصة خرافية بظلال من كتب «بورزرز غريم»، قسوة رهيبة تصيب الاطفال برحلة الى الغابة مع امراة عجوز شريرة و«ما تفعله بالاطفال له اهمية، ويمكن أن لا ينسوه ابدا».
مديرة تنفيذية
بطلة القصة هي امرأة شابة جميلة ذات بشرة سوداء داكنة تعمل مديرة تنفيذية في شركة تجميل ناجحة، تعرضت في طفولتها للإهمال والإساءة على يد والدتها ذات البشرة الفاتحة التي كانت ترى في سواد بشرة طفلتها علامة خطيئة وتخجل بها.
والأم ستحرم ابنتها من ابسط أشكال الحنان، باعتقادها أنها بذلك تدربها على مصاعب الحياة التي ستواجهها في المستقبل. وتحت ضغط العنصرية والتوتر الطبقي المنتشرين في المجتمع الأسود في أميركا، تستمر الأم في نفث سمومها، لا سيما وان زوجها رفض تقبل الطفلة وترك العائلة متهما زوجته بخيانته.
عار وتوق
وتنمو برايد في بيئة من العار والتوق للحب والقبول بها، ووالدتها في غضون ذلك تصر على أن تدعوها طفلتها «سويتنس» بدلا من اي شيء يشير الى أمومتها لها. ثم تجد «برايد» فرصة للفوز بحب والدتها، فتتواطأ مع رفيقاتها في الصف لاتهام أستاذتها، امرأة بيضاء تدعى صوفيا هكسلي، انها تتحرش بالطلبة.
تقول الأم: «اللون الأفتح هو الافضل في النوادي الاجتماعية والجيرة والكنائس والجمعيات النسائية، وحتى في المدارس الملونة. لكن كيف لنا أن نتمسك ببعض من الكرامة؟».
كذب غير مستغرب
وإذا كان لون البشرة ما يسمح للسود بالتمسك ببعض من الكرامة، فإن برايد لن يتسنى لها اي من ذلك. بأم تكره وجودها، فإنه ليس مستغربا أن تكذب برايد وتدفع بامرأة بريئة الى السجن فقط كي تتمكن من الفوز بحب أمها، وتحظى هي أيضا ببعض من الكرامة.
وبرايد ستنمو لتصبح امرأة جميلة تلفت الأنظار أينما توجهت، طويلة وأنيقة وترتدي دوما الثياب البيضاء، وهو لونها المفضل لأنه يعكس جمالها كـ«نمر في الثلج». وترتبط في غضون ذلك بشاب اسود اسمه «بوكر» في علاقة حب متقلبة.
وتحاول برايد التقرب من استاذتها بعد أن افرج عنها بسراح مشروط، لكنها تتعرض لضرب مبرح. وأثناء تماثلها للشفاء تلاحظ ان جسمها بدأ يعود نحو مرحلة ما قبل البلوغ. ومثل برايد، فإن الكتاب مليء بشخصيات أعاقت الطفولة تطورهم السليم ويحملون آثار طفولة مضطربة وعلاقات مشحونة مع الأهل.
وموضوع النمو وبناء الشخصية يتكرر في روايات موريسون، من صديقها بوكر التلميذ الجامعي الحزين والى مقتل اخيه، إذ يحول قلق طفولته الى سعي للحقيقة من خلال التاريخ والجاز. لكن نعمة الموسيقى والكتب ورفقة «برايد»، تبقى غير كافية عندما تظهر صدمات الطفولة غير المحكية بينه وبين برايد، فيهرب.
وهذا القلق نراه أيضاً في روايتها «الجاز» عام 1992، عندما يتـــذمر غولدن غراي لوالده الأسود: «لا اريد أن اصبح زنجياً حراً، اريد أن اصبح رجــــلاً حراً». فيرد عليه والده هنري لستروي مدركاً معنى أن تكون اسود هو اساس الانسانية والحرية، وليس العائق لكليهما: «كن ما تريده، ابيض او أسود. لكن إذا اخترت أن تكون اسود، عليك أن تتصرف بناء على ذلك، بمعنى ابنِ رجولتك، بسرعة ولا تأتِ الي بحماقات الشاب الأبيض».
القصة من تسعة فصول كل فصل بصوت إحدى الشخصيات، كما لو أنها تتناوب السرد الفردي المرتجل. ربما تكون الرواية عن الشخصيات التي تحقق نفسها رغم المعاناة في طفولتها، لكنها تفيد أيضاً بأنه: «لا ندرك ما معنى الحب إلا عندما نتعلم معنى الأغاني الكئيبة الزنجية«.. وموريسون صنعت الكتابة من إيقاعات حسرة الأميركيين من أصل إفريقي.
نبذة
Ⅶ ولدت الروائية الأميركية الأفريقية توني موريسون، في اوهايو عام 1931.
Ⅶ حازت على بكالوريوس في الأدب الإنجليزي من جامعة هاورد عام 1953، وماجستير من جامعة كورنيل.
Ⅶ عملت في التعليم قبل أن تصبح محررة لدار النشر «راندوم هاوس»، حيث لعبت دوراً حيوياً في الدفع بأدب السود إلى الواجهة.
Ⅶ نالت جوائز عديدة، من أهمها: جائزة بوليتزر في عام 1988 على روايتها «محبوبة»، وجائزة نوبل عن مجمل أعمالها في عام 1993، الوسام الرئاسي للحرية من الرئيس الأميركي باراك أوباما في عام 2012.
Ⅶ تُرجمت أعمالها إلى مختلف لغات العالم، ومن بينها العربية.

العرق غير موجود علمياً والعنصرية من دونه عبارة عن خيار

توني موريسون: أكتب للسود ولست مضطرة للاعتذار

target2369265568276347397.jpg

هل تتحول الغربة في داخلنا إلى أشباح، لكي نطير في الهواء دون قيود أو قوانين، أم أنها أسطورة الخوف من أجل تحقيق البقاء واستمرارية الشك والسؤال نحو النور والظلام ومفارقات الحياة والقدر.
أسئلة كثيرة دون إجابات دون حلول أثارتها مسرحية "مساء الورد" لمسرح دبي الأهلي من اخراج وتأليف محمود أبو العباس، التي عرضت أول من أمس، على خشبة مسرح قصر الثقافة، وأسدلت في نهاياتها لمحة حيّة لانسيابية مشهد الوردة والندى المنسوج طوال ساعة من عرض المسرحية.
الجدلية في العمل ليست حول معطيات النص القريب من العبثية القصصية، بل اللغة الرفيعة في صياغتها والمتوترة في تعبيراتها على الخشبة، والتي احتاجت إلى مراقبة تفاعلية للصوت الداخلي للممثل.
الكل رأى من المسرحية شموعاً أشعلتها نبضات إخراجية حيّة، لنص مغرق في هواجس الفزع، والذي طرح منحى السلطة الأسرية والجوقة العشقية ومنظومة الاستبداد والقمع وإقصاء الآخر.
سلطة الخوف 
الفضاءات المسرحية تقدم عادة أيديولوجيات فنية، وسياسة للغة البصرية تقحم المتابع في حالات من الأنس المخيف، وهذا ما صنعته بعض مشاهد العرض، الذي جُسد عبر أشكال الحوار في أكثر من موقع بين الشخصيات الحيّة على الخشبة، والشخصيات التي مثلت الظل وربما الشبح وربما الأرواح المعذبة وربما الحقيقية.
شكل المكان بيت قديم تارة وسجن تارة أخرى بمحركات سينوغرافيا ديناميكية. في الحدث هناك أب يجره الخوف نحو الهروب ومعه أبنائه الثلاثة - ابنه الأكبر وابنتاه الكبرى والصغرى - من خطر يداهمهم في الخارج ومن صراع داخلي يكاد يقتل الأب خوفاً على نفسه وعلى أبنائه، ليأتي مفهوم الخوف باعتباره مصدراً لتسلط الأب، ويظهر ذلك جلياً في الصراع الخارجي بينه وبين ابنه.
فرصة للبوح 
شخصيات الظل مثلت الأشباح أو الأرواح المغمورة بفاجعة موتها، استيقظت بدخول العائلة للبيت المهجور، لتوحي للمتلقي بأسئلة هل كانت تلك الأرواح نائمة فعلاً، أم أنها مدسوسة في الهواء، وتنتظر فرصة للبوح وتحرير نفسها من قبضة الريح العابرة، بعد أن تم قتلها أو تعذيبها أو تدنيس إنسانيتها دون محكومية عادلة.
برزت جماليات العرض في هذا التلاقي بين العائلة ورجال خيال الظل. إلى جانب دور الابنة الصغرى مشكلة طوال وجودها على الخشبة شمعة أمل، فالكل خارج الخشبة يتتبع حراكها على المنصة، فقد تولت إشعال شموع ووضعها الخشبة بحجة أن معلمتها في المدرسة أكدت لها أن النور هو الممر إلى الحياة، وظلت تشعل تلك الشموع طوال العرض صانعة بانوراما التقاء ضوء الأمل بظلام الإحباط.
ماء الروح 
لم يتوقف العرض عند منتصف تسلسل الأحداث، بل اتخذ من نفسه مراوغة جديرة بالذكر لمشهد الماء الذي تسكبه الطفلة الصغيرة على الأشباح لتغسل أرواحهم من غبار الجهل والمثاليات والثقافة البعيدة عن تحقيق الفائدة الصادقة منه، هنا تحديداً استحق المشهد التأمل صاحبه موسيقى تناسبت معه، وازاه أداء عال للطفلة وهي الممثلة ريم زهير.
أما الممثلة بدور فقد قدمت تألق المرأة في ظل عنفوان الخوف وتأجج مشاعر الألم تجاه فقدان الحبيب، لتعيد ذلك الشعور بمحادثة أحد الأشباح من يشبه رومانسية حبيبها وقصائده الشاعرية، طالبة منه الاستمرار بذلك وعدم الذهاب، ولكن الشبح يستمر في ممارسة طقوسه في الاختفاء والعودة.
الندوة التطبيقية
اعتبر النقاد والمتخصصون في مجال المسرح أن المخرج محمود أبو العباس، ممارس مسرحي يمتلك أدواته بشكل جيد، متحفظين على الصوت في أداء الممثلين، باعتبارات أن الصوت جمع بين القدرة والتقنية. وفي محور النص الذي جمع بين سلطة الأب والسلطة القمعية رأى المتابعون أنها تطرح قضايا عربية جوهرية، احتملت بين جنباتها الرتابة من خلال إبرازها لنقاط قوية في لحظات ونقاط ضعيفة في مكامن أخرى.
وحلل البعض أن الخلاف بين الأب والابن لم يكن مقنعاً على المستوى العام، منوهين إلى أهمية تركيز الممثلين أكثر لمضامين النص، بسبب ظهور إشكاليات في عملية التوصيل بين المتلقين والمسرح. ولفت الناقد صالح هويدي إلى أهمية الاهتمام باللغة الفصحى في المسرحية كونها كانت فائضة بحرية وتحتاج إلى المزيد من الاشتغال لإيصال دلالاتها التي غلب عليها الشعرية في مرات عديدة.
ومن جهتها قالت أمل حويجة إنها نقلة متقدمة لأداء الممثل الإماراتي في العمل، ولكن هناك ما تسبب بفقدانها للمتابعة بعد ذروة من الالتصاق بالعرض، وتحفظ بعض النقاد على فكرة أن يكون محمود أبو العباس مخرجاً ومؤلفاً في الوقت نفسه.
عظمة المسرح 
وأشار المسرحي محمود أبو العباس حول ردود المداخلات أنه سعى عبر تأليف النص وتنفيذه على المسرح إلى استفزاز المتلقي، مبيناً أن سر عظمة المسرح تكمن في الإشكال بين الممارسة المسرحية والمتلقي، خاطب به الغربة التي بداخله وانهيار كبير لمنظومة القيم على المستوى المجتمعي العام وعلى مستوى الأسرة.
 
احتفاء
حفل تكريمي للمشاركين
أقامت اللجنة العليا المنظمة لأيام الشارقة المسرحية حفلاً تكريمياً في بيت النابودة بالشارقة احتفاءً بضيوف الأيام ومديري الفرق المسرحية وممثلي المؤسسات الإعلامية المحلية والعربية الذين يواكبون مهرجان أيام الشارقة المسرحية الثالثة والعشرون، إيماناً بدورهم الريادي في إنجاح منظومة المهرجان القائمة على استثمار ثقافة المسرح في إحداث لقاء نوعي يجمع بين ممارسي المسرح والنقاد والإعلاميين، لإحداث نقطة التقاء تفرز مبادرات نوعية تسهم في تحريك دفة المنجز المسرحي العربي نحو التنمية الثقافية المستدامة.
 
رأي
كريم رشيد: المهرجان منصة حوار
تحدث المخرج العراقي، المقيم في السويد، كريم رشيد، أحد المشاركين في أيام الشارقة المسرحية، قائلاً: إن أي تجمّع للمثقفين لا بد أن يقود إلى مكاسب كثيرة، لأننا نمارس المسرح من نقطة حوار، وهذا من شأنه أن يطوّر المعرفة والجمال.
أعتقد أنه جزء من مسؤوليتنا على طريق تطوير أدواتنا المسرحية، وهذا لا يتم إلا بمشاهدة عروض بعضنا البعض، وهو ما يتيحه لنا المهرجان المسرحي الحالي، لأنه يقدم فرصة كبيرة للتعبير المسرحي. إننا أمام مسؤولية الولوج إلى المستقبل وأدواته، التي هي المعرفة والجمال،
 
من برنامج اليوم
ملتقى أوائل المسرح (ورشة التفكير النقدي)
الزمن: 10:30 صباحاً
المكان: فندق الهوليداي إنترناشونال
المسرح العربي الجديد
الزمن:11:00 مساء
المكان: فندق الهوليداي إنترناشونال
عرض مسرحية (نهارات علوان)
الزمن: 7:00 مساء
المكان: قصر الثقافة
 
الطفولة والأمل 
اتفق أغلب جمهور عرض مسرحية "مساء الورد" على الإتقان الحرفي للممثلة الشابة ريم زهير التي أدت دور الابنة الصغرى، متبنين براعتها بإعجاب، وقالت عن ذلك: "عندما تعرفت على الشخصية تعايشت معها بقوة، تخيلت لو أنني فقدت أمي وأنا طفلة أمام عيني، كيف سيكون شعوري حينها، وفعلياً الحالة تؤسس مونولوج يجمع بين الصدمة وفقدان شديدين يحتاجان إلى لغة صراع داخلية عالية، يمتزج معها ملامح البراءة وطغيان الطفولة، كان والداي يجلسان بين الجمهور ويشاهدانني، وعند انتهاء العرض جاءا وأفضيا إلي بشعورهما الذي غلبه الفخر ووازه إعجاب بقدرتي على إقناع المتلقي بحجم تلك المعاناة الإنسانية، وقدرتي على تمثيلها على الخشبة.

أوقدت شموعاً إخراجية لنص مغرق في الظلام

«مساء الورد» في حضرة أشباح الغربة

target6123220435154214306.jpg

هل تتحول الغربة في داخلنا إلى أشباح، لكي نطير في الهواء دون قيود أو قوانين، أم أنها أسطورة الخوف من أجل تحقيق البقاء واستمرارية

واصل اطفال الامارات مساندتهم ودعمهم للطفل الفلسطيني وكل اطفال العرب والمسلمين المعذبين بالأرض من خلال فعاليات ومناسبات عدة اقيمت في الدولة خلال الاسابيع القليلة الماضية. وقد ارتأينا رصد هذه المشاركات للتعرف على ما يجوب بداخل طفل الامارات اتجاه اخوانه في فلسطين او في دول العالم العربي والاسلامي. فللطفل حقوق في المشاعر والمتطلبات وعندما يمنح هذا الطفل المجال للتعبير عما بداخله يطلق رسالته بوضوح الى العالم, ورسالته تقول: انه يشعر ويتألم لحال اقرانه من الاطفال في فلسطين وفي غيرها من البلدان الاسلامية والأجنبية. وبداية الشجاعة في برقية وجهتها الطفلة ندى عصام باسم اطفال دولة الامارات العربية المتحدة من الشارقة الى الأمين العام لهيئة الأمم المتحدة ناشدته فيها أن يلفت انظار العالم الى الاطفال العرب الذين يستحقون الحياة مع اطفال العالم وينعمون بالبهجة والأمل, ويستحقون الحرية مطالبة بحماية الطفولة باسم الحرية والديمقراطية وحقوق الانسان وحقوق الطفل العربي المهدرة. وقد نجح أطفال الامارات باستخدام الاساليب العلمية الحديثة والمتمثلة في الحاسب الآلي من ايصال رسالة الى العالم محتواها ان الانتفاضة من حق الشعب الفلسطيني ومن حق الشعب العربي للدفاع عن ارضه وتؤكد هذه الانتفاضة مدى التضامن العربي والاسلامي بين الاطفال. وقد قام اطفال الامارات من خلال فعاليات نظمت بالدولة من تصميم رسومات مباشرة على الكمبيوتر وطباعتها على الأقمشة والقبعات وقد تم توزيعها كهدايا. الاطفال يرسمون وقد تم مؤخرا تنظيم معرض رسوم الاطفال في جمعية الامارات للفنون التشكيلية, واحتوى المعرض على لوحات فنية متميزة لأطفال المراكز وبعض الجهات المشاركة والتي تعبر عن التضامن العربي والاسلامي مع اطفال الاقصى. واقيمت على هامش المعرض مسابقة لرسوم الاطفال, حيث فازت بالفئة العمرية من 8 الى 10 سنوات, الطفلة حورية سلطان من مركز الثميد ورقية خالد من مركز حلوان وسلوى مصبح. ومن الفئة العمرية (11 ــ 12) سنة جاءت في المركز الأول فاطمة علي يوسف, ومن ذوي الاحتياجات الخاصة فاطمة علي, سعيد سيف, والطفل عمر ياسين, الى جانب ذلك شهد المعرض طرح افكار جديدة للاطفال عن طريق الرسم بالالوان عبروا فيها عن ابتكاراتهم ومن ضمن الفعاليات اقيمت مسابقة في العزف لطلبة مدارس منطقة الشارقة التعليمية الحكومية والخاصة. وتم تقسيم مسابقات العزف الفردي الى آلات وترية تضمنت: (العود, القانون, الكمان, المندولين, الجيتار), وآلات النفخ مثل (الناي, الريكوردر, الفلوت الانترومبيت) والات لوحة المفاتيح منها (البيانو, الاوكورديون, الاورج), وذلك حسب الفئات العمرية ما بين 8 الى 12 سنة. اصدارات ومطبوعات وقد تبنى المجلس الأعلى للطفولة في الشارقة اصدار مطبوعات ضمت البوسترات, الشعارات, والكتيبات, حيث بلغ عدد المطبوعات 20 مطبوعة واصدار خاص بعنوان (درة الأقصى) وهو كتيب يتضمن مجموعة أشعار خاصة بالشاعر الاردني محمد جمال عمرو ورسومات فؤاد الشاذلي حيث يقدم اطلالة على استشهاد الطفل محمد الدرة, من خلال حوارية شعرية تكشف عن الظلم والقسوة اللذين يتعرض لهما الطفل الفلسطيني. للأطفال ابداعاتهم ولاطفال الامارات ابداعات خاصة حيث التقينا بمجموعة من الاطفال قدموا ابداعاتهم الجميلة في مجال الاختراعات وأوضح الطفل محمد احمد الذي ابتكر مدينة مصغرة تسير بالطاقة الشمسية عن طريق تحويل ضوء الشمس الى طاقة كهربائية ومن ثم تخزين الكهرباء في بطارية الشحن, للاستفادة منها في اضاءة المدينة. لقد منحني مدرسي فكرة مبسطة حول المشروع ومن ثم بدأت العمل. الطفل محمد عمر حرز الله (12 سنة) قدم مشروعا عبارة عن مجسم للجهاز الهضمي للانسان. ومحتوياته مثل البلعوم, المريء, المعدة, الاثنى عشر, الامعاء الدقيقة الغليظة, وملحقاته.. وكل جزء من الجهاز.. يضيء بلون معين ليسهل استخدامه كلوحة شرح لتلاميذ المدارس.. يقول: هذا أول مشروع لي حيث انه فرصة جميلة لاظهار ابتكاراتنا كاطفال. ناجي منير ومهند أحمد وباستخدام الحاسب الآلي قدما مادة حول حقوق الطفل في الاسلام. ومن ثم برنامج عن الانجازات التي تحققت في امارة الشارقة والرعاية الخاصة التي توليها للطفولة, ومن ثم أهم الجهات المهتمة بالطفل مثل أندية الفتيات, مدينة الشارقة للخدمات الانسانية, مراكز ثقافة الطفل, والحقت بالبرنامج مواد ومقدمات تعريفية مع صور ورسوم توضيحية, ويقول الطفلان: هذا المشروع فرصة رائعة لتقديم صورة مبسطة لأطفال العرب عن حقوقهم في الاسلام والفكرة تحمل شعارا هادفا وهو توجيه انظار العالم الى حقوق الطفل الفلسطيني الذي يجب الا ننساه. خالد عصام (11 سنة) قدم برنامجا على الكمبيوتر حول اثر المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية على الأسرة الاماراتية. وركز على الطفولة, والاسرة والتغيرات التي طرأت لها مثل وجود المربيات, ازدياد العمالة الوافدة, والخلل في التركيبة السكانية. الطفلة ايمان عصام (9 سنوات) تقول ان تلاحم اطفال العرب ضرورة في الوقت الحالي الى جانب أخيهم الطفل الفلسطيني لدعم ومساندة الانتفاضة وتقديم مزيد من التضحيات من اجل النجاح. شيخة عتيق (11 سنة) قدمت مشروعها حول علوم النباتات الصحراوية وارفقته بشرح عن النباتات المحلية, واستعانت بلوحات معلوماتية عن أهم النباتات مثل (الحرمل, الريحان, الغاف, الاشخر). أما سلامة سعيد ومريم عتيق وكلثم سعيد فقد قدمن لوحات ورسومات فنية عبرن من خلالها عن الانتفاضة الفلسطينية..ومأساة الطفل محمد الدّرة شهيد الأقصى.

نتائج البحث عن: الطفلة المعذبة